Пользоваться не чаще 4 раз за неделю и не более 3 часов. За мужем право на внеочередное пользование.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] netesov в Пользоваться не чаще 4 раз за неделю и не более 3 часов. За мужем право на внеочередное пользование.

Об отмене частного владения женщинами. Декрет !
В первых числах марта 1918 года в Саратове у здания биржи на Верхнем базаре, где помещался клуб анархистов, собралась разъяренная толпа. Преобладали в ней женщины.
Они неистово колотили в закрытую дверь, требовали пустить их в помещение. Со всех сторон неслись негодующие крики: "Ироды!", "Хулиганы! Креста на них нет!", "Народное достояние! Ишь, что выдумали, бесстыжие!". Толпа взломала дверь и, сокрушая все на своем пути, устремилась в клуб. Находившиеся там анархисты еле успели убежать через черный ход.

Что же так взволновало жителей Саратова?
Причиной их возмущения послужил расклеенный на домах и заборах "Декрет об отмене частного владения женщинами", изданный якобы "Свободной ассоциацией анархистов г. Саратова"...
По поводу этого документа в историографии гражданской войны нет единой точки зрения. Одни советские историки категорически отрицают его существование, другие обходят вопрос молчанием или упоминают лишь вскользь.
Что же было на самом деле ?
В начале марта 1918 года в газете "Известия Саратовского Совета" появилось сообщение о том, что группа бандитов разграбила чайную Михаила Уварова и убила ее хозяина. Вскоре, 15 марта, газета опубликовала заметку, в которой говорилось, что расправа над Уваровым осуществлена не бандитами, а отрядом анархистов в количестве 20 человек, которому было поручено произвести обыск в чайной и арестовать ее владельца. Члены отряда "по собственному почину" убили Уварова, сочтя "опасным и бесполезным" держать в тюрьме члена " Союза русского народа" и ярого контрреволюционера. В газете отмечалось также, что анархисты выпустили по этому поводу специальную прокламацию. Они заявили, что убийство Уварова - это "акт мести и справедливого протеста" за разгром анархистского клуба и за издание от имени анархистов пасквильного и порнографического "Декрета о социализации женщин".

"Декрет", о котором идет речь, - он был датирован 28 февраля 1918 года - по форме напоминал другие декреты Советской власти. Он включал в себя преамбулу и 19 параграфов. В преамбуле излагались мотивы издания документа: вследствие социального неравенства и законных браков "все лучшие экземпляры прекрасного пола" находятся в собственности буржуазии, чем нарушается "правильное продолжение человеческого рода". Согласно "декрету", с 1 мая 1918 года все женщины в возрасте от 17 до 32 лет (кроме имеющих более пяти детей) изымаются из частного владения и объявляются "достоянием (собственностью) народа". "Декрет" определял правила регистрации женщин и порядок пользования "экземплярами народного достояния". Распределение "заведомо отчужденных женщин", говорилось в документе, будет осуществляться саратовским клубом анархистов. Мужчины имели право пользоваться одной женщиной "не чаще трех раз в неделю в течение трех часов". Для этого они должны были представить свидетельство от фабрично-заводского комитета, профсоюза или местного Совета о принадлежности к "трудовой семье". За бывшим мужем сохранялся внеочередной доступ к своей жене; в случае противодействия его лишали права на пользование женщиной.
Каждый "трудовой член", желающий пользоваться "экземпляром народного достояния", обязан был отчислять от своего заработка 9 процентов, а мужчина, не принадлежащий к "трудовой семье", - 100 рублей в месяц, что составляло от 2 до 40 процентов среднемесячной заработной платы рабочего. Из этих отчислений создавался фонд "Народного поколения", за счет которого выплачивались вспомоществование национализированным женщинам в размере 232 рублей, пособие забеременевшим, содержание на родившихся у них детей (их предполагалось воспитывать до 17 лет в приютах "Народные ясли"), а также пенсии женщинам, потерявшим здоровье.

ПОДРОБНЕЕ :) ... )

Пользоваться не чаще 4 раз за неделю и не более 3 часов. За мужем право на внеочередное пользование.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] netesov в Пользоваться не чаще 4 раз за неделю и не более 3 часов. За мужем право на внеочередное пользование.

Об отмене частного владения женщинами. Декрет !
В первых числах марта 1918 года в Саратове у здания биржи на Верхнем базаре, где помещался клуб анархистов, собралась разъяренная толпа. Преобладали в ней женщины.
Они неистово колотили в закрытую дверь, требовали пустить их в помещение. Со всех сторон неслись негодующие крики: "Ироды!", "Хулиганы! Креста на них нет!", "Народное достояние! Ишь, что выдумали, бесстыжие!". Толпа взломала дверь и, сокрушая все на своем пути, устремилась в клуб. Находившиеся там анархисты еле успели убежать через черный ход.

Что же так взволновало жителей Саратова?
Причиной их возмущения послужил расклеенный на домах и заборах "Декрет об отмене частного владения женщинами", изданный якобы "Свободной ассоциацией анархистов г. Саратова"...
По поводу этого документа в историографии гражданской войны нет единой точки зрения. Одни советские историки категорически отрицают его существование, другие обходят вопрос молчанием или упоминают лишь вскользь.
Что же было на самом деле ?
В начале марта 1918 года в газете "Известия Саратовского Совета" появилось сообщение о том, что группа бандитов разграбила чайную Михаила Уварова и убила ее хозяина. Вскоре, 15 марта, газета опубликовала заметку, в которой говорилось, что расправа над Уваровым осуществлена не бандитами, а отрядом анархистов в количестве 20 человек, которому было поручено произвести обыск в чайной и арестовать ее владельца. Члены отряда "по собственному почину" убили Уварова, сочтя "опасным и бесполезным" держать в тюрьме члена " Союза русского народа" и ярого контрреволюционера. В газете отмечалось также, что анархисты выпустили по этому поводу специальную прокламацию. Они заявили, что убийство Уварова - это "акт мести и справедливого протеста" за разгром анархистского клуба и за издание от имени анархистов пасквильного и порнографического "Декрета о социализации женщин".

"Декрет", о котором идет речь, - он был датирован 28 февраля 1918 года - по форме напоминал другие декреты Советской власти. Он включал в себя преамбулу и 19 параграфов. В преамбуле излагались мотивы издания документа: вследствие социального неравенства и законных браков "все лучшие экземпляры прекрасного пола" находятся в собственности буржуазии, чем нарушается "правильное продолжение человеческого рода". Согласно "декрету", с 1 мая 1918 года все женщины в возрасте от 17 до 32 лет (кроме имеющих более пяти детей) изымаются из частного владения и объявляются "достоянием (собственностью) народа". "Декрет" определял правила регистрации женщин и порядок пользования "экземплярами народного достояния". Распределение "заведомо отчужденных женщин", говорилось в документе, будет осуществляться саратовским клубом анархистов. Мужчины имели право пользоваться одной женщиной "не чаще трех раз в неделю в течение трех часов". Для этого они должны были представить свидетельство от фабрично-заводского комитета, профсоюза или местного Совета о принадлежности к "трудовой семье". За бывшим мужем сохранялся внеочередной доступ к своей жене; в случае противодействия его лишали права на пользование женщиной.
Каждый "трудовой член", желающий пользоваться "экземпляром народного достояния", обязан был отчислять от своего заработка 9 процентов, а мужчина, не принадлежащий к "трудовой семье", - 100 рублей в месяц, что составляло от 2 до 40 процентов среднемесячной заработной платы рабочего. Из этих отчислений создавался фонд "Народного поколения", за счет которого выплачивались вспомоществование национализированным женщинам в размере 232 рублей, пособие забеременевшим, содержание на родившихся у них детей (их предполагалось воспитывать до 17 лет в приютах "Народные ясли"), а также пенсии женщинам, потерявшим здоровье.

ПОДРОБНЕЕ :) ... )

Русь изначальная

Оригинал взят у [livejournal.com profile] mikle1 в Русь изначальная
В городе Владимире, на совместном заседании президиумов Советов по культуре и искусству, науке, технологиям и образованию при президенте Дмитрии Медведеве ещё раз был озвучен указ, подписанный президентом в марте этого года о праздновании 1150-летия российской государственности.
Медведев – сторонник теории норманистов русской истории

Указ этот однако может противоречить истории государства Российского, и истории славянского народа. Президент Медведев считает дореволюционную Россию образцом для подражания, но не знаком с версиями российской истории XIX века. Ниже статья “2 000 или 1 000 лет будет в 1862 году со времени основания Русского государства?” доктора философии и магистра изящных наук, статского советника Егора Классена из сборника “Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рюриковского времени в особенности, с лёгким очерком истории руссов до Рождества Христова”, изданного в 1854 году.
“Россия готовится воздвигнуть в Новгороде памятник, которому предназначено свидетельствовать древность Русского народа и Русского государства. Началом того и другого некоторые полагают время призвания варягов в Новгород. Акт, совершаемый созиждением (созданием) памятника, должен служить сознанием народа в том, что он высказал истину. Рассмотрим же, на сколько убедительна эта истина и разделяют ли учёные России одно общее мнение по этому предмету? Начнём с того, что есть две идеи о Руси, выражающие два различных начала – народа и царства, – несовместимы в одном времени, ибо Русь, Чудь, Славяне и Кривичи не в одно и то же время все родились и разродились в четыре больших племени, когда призвали варягов; следовательно составляли уже народ сильный и до Рюрика.
Read more... )

Русь изначальная

Оригинал взят у [livejournal.com profile] mikle1 в Русь изначальная
В городе Владимире, на совместном заседании президиумов Советов по культуре и искусству, науке, технологиям и образованию при президенте Дмитрии Медведеве ещё раз был озвучен указ, подписанный президентом в марте этого года о праздновании 1150-летия российской государственности.
Медведев – сторонник теории норманистов русской истории

Указ этот однако может противоречить истории государства Российского, и истории славянского народа. Президент Медведев считает дореволюционную Россию образцом для подражания, но не знаком с версиями российской истории XIX века. Ниже статья “2 000 или 1 000 лет будет в 1862 году со времени основания Русского государства?” доктора философии и магистра изящных наук, статского советника Егора Классена из сборника “Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рюриковского времени в особенности, с лёгким очерком истории руссов до Рождества Христова”, изданного в 1854 году.
“Россия готовится воздвигнуть в Новгороде памятник, которому предназначено свидетельствовать древность Русского народа и Русского государства. Началом того и другого некоторые полагают время призвания варягов в Новгород. Акт, совершаемый созиждением (созданием) памятника, должен служить сознанием народа в том, что он высказал истину. Рассмотрим же, на сколько убедительна эта истина и разделяют ли учёные России одно общее мнение по этому предмету? Начнём с того, что есть две идеи о Руси, выражающие два различных начала – народа и царства, – несовместимы в одном времени, ибо Русь, Чудь, Славяне и Кривичи не в одно и то же время все родились и разродились в четыре больших племени, когда призвали варягов; следовательно составляли уже народ сильный и до Рюрика.
Read more... )

Русь изначальная

Оригинал взят у [livejournal.com profile] mikle1 в Русь изначальная
В городе Владимире, на совместном заседании президиумов Советов по культуре и искусству, науке, технологиям и образованию при президенте Дмитрии Медведеве ещё раз был озвучен указ, подписанный президентом в марте этого года о праздновании 1150-летия российской государственности.
Медведев – сторонник теории норманистов русской истории

Указ этот однако может противоречить истории государства Российского, и истории славянского народа. Президент Медведев считает дореволюционную Россию образцом для подражания, но не знаком с версиями российской истории XIX века. Ниже статья “2 000 или 1 000 лет будет в 1862 году со времени основания Русского государства?” доктора философии и магистра изящных наук, статского советника Егора Классена из сборника “Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рюриковского времени в особенности, с лёгким очерком истории руссов до Рождества Христова”, изданного в 1854 году.
“Россия готовится воздвигнуть в Новгороде памятник, которому предназначено свидетельствовать древность Русского народа и Русского государства. Началом того и другого некоторые полагают время призвания варягов в Новгород. Акт, совершаемый созиждением (созданием) памятника, должен служить сознанием народа в том, что он высказал истину. Рассмотрим же, на сколько убедительна эта истина и разделяют ли учёные России одно общее мнение по этому предмету? Начнём с того, что есть две идеи о Руси, выражающие два различных начала – народа и царства, – несовместимы в одном времени, ибо Русь, Чудь, Славяне и Кривичи не в одно и то же время все родились и разродились в четыре больших племени, когда призвали варягов; следовательно составляли уже народ сильный и до Рюрика.
Read more... )

Христиане Египта

Originally posted by [livejournal.com profile] ir_ingr at Очередное сообщение от нашего спецкора

Очередное сообщение от нашего спецкора

***
Сообщения мировых СМИ о восстании мусульман на юге Египта в провинции Кена оказались на поверку ложью. CNN, Associated Press, Al-Jazeera, Al-Arabiya в погоне за сенсацией преподнесли волнения, как разгорающийся конфессиональный конфликт. Наш спецкор Андрей Рыбаков передаёт из Кены, что недовольство жителей не было связано с противоречиями между христианами и мусульманами. После событий в Каире и ухода Мубарака губернатором провинции был назначен христианин Имад Михаил, потомственный офицер полиции, которого за его полицейскую деятельность недолюбливали уже давно. В провинции проживает до 4 миллионов жителей, из них около миллиона – христиане. В отличие от Каира, здесь христиане живут вперемешку с мусульманами, не в гетто и не в отдельных кварталах. Волнения носили исключительно социальный характер, были забросаны камнями административные здания в городе. Военные ввели войска в город, сместили Имада Михаила и всю полицейскую верхушку в провинции. Никаких погромов не было, все церкви целы, мусульманские и христианские дети и сегодня на улицах играют вместе, молодежь вместе сидит в кафе, курит шишу и пьет пиво. И те и другие проклинают мировые СМИ, которые сделали из них жупел и активно вбивают клин между конфессиями.

Христиане Египта

Originally posted by [livejournal.com profile] ir_ingr at Очередное сообщение от нашего спецкора

Очередное сообщение от нашего спецкора

***
Сообщения мировых СМИ о восстании мусульман на юге Египта в провинции Кена оказались на поверку ложью. CNN, Associated Press, Al-Jazeera, Al-Arabiya в погоне за сенсацией преподнесли волнения, как разгорающийся конфессиональный конфликт. Наш спецкор Андрей Рыбаков передаёт из Кены, что недовольство жителей не было связано с противоречиями между христианами и мусульманами. После событий в Каире и ухода Мубарака губернатором провинции был назначен христианин Имад Михаил, потомственный офицер полиции, которого за его полицейскую деятельность недолюбливали уже давно. В провинции проживает до 4 миллионов жителей, из них около миллиона – христиане. В отличие от Каира, здесь христиане живут вперемешку с мусульманами, не в гетто и не в отдельных кварталах. Волнения носили исключительно социальный характер, были забросаны камнями административные здания в городе. Военные ввели войска в город, сместили Имада Михаила и всю полицейскую верхушку в провинции. Никаких погромов не было, все церкви целы, мусульманские и христианские дети и сегодня на улицах играют вместе, молодежь вместе сидит в кафе, курит шишу и пьет пиво. И те и другие проклинают мировые СМИ, которые сделали из них жупел и активно вбивают клин между конфессиями.

Христиане Египта

Originally posted by [livejournal.com profile] ir_ingr at Очередное сообщение от нашего спецкора

Очередное сообщение от нашего спецкора

***
Сообщения мировых СМИ о восстании мусульман на юге Египта в провинции Кена оказались на поверку ложью. CNN, Associated Press, Al-Jazeera, Al-Arabiya в погоне за сенсацией преподнесли волнения, как разгорающийся конфессиональный конфликт. Наш спецкор Андрей Рыбаков передаёт из Кены, что недовольство жителей не было связано с противоречиями между христианами и мусульманами. После событий в Каире и ухода Мубарака губернатором провинции был назначен христианин Имад Михаил, потомственный офицер полиции, которого за его полицейскую деятельность недолюбливали уже давно. В провинции проживает до 4 миллионов жителей, из них около миллиона – христиане. В отличие от Каира, здесь христиане живут вперемешку с мусульманами, не в гетто и не в отдельных кварталах. Волнения носили исключительно социальный характер, были забросаны камнями административные здания в городе. Военные ввели войска в город, сместили Имада Михаила и всю полицейскую верхушку в провинции. Никаких погромов не было, все церкви целы, мусульманские и христианские дети и сегодня на улицах играют вместе, молодежь вместе сидит в кафе, курит шишу и пьет пиво. И те и другие проклинают мировые СМИ, которые сделали из них жупел и активно вбивают клин между конфессиями.