Легенда русского воздуха

Обратная сторона Руси. Русский воздух, или «Братство колокола»

Русская Душа глуха к красоте земного бытия. Ни то, что мы не любим природу с ее щедрыми плодами, — напротив, с этим у нас все в порядке.



Однако отношение к «пейзажам-ландшафтам» у русских людей во многом снисходительное. Мы отдаем должное сохранившимся фрагментам реликтовой природы, богатству ее геометрии и колористики, акустическим «натуральным» эффектам, живности, однако все это вторично по сравнению с воздухом, который «правит» конкретным местом. Вспомните, что вы отмечаете первым, когда выбираетесь из загазованного города в какое-нибудь зеленое местечко? ©
Русский человек всегда был настоящим знатоком по части «воздушного потока», «духа». Псковский гость, приехавший в Вологду, тут же отмечал коренные отличия воздуха. Причем это касалось не только перемены органолептических свойств, но и метаморфозы со звучанием слов.

Так, признавались средневековые русские паломники, «Христос воскресе!», сказанное в Кашине, звучит иначе этого же приветствия (из тех же уст) в Костроме…

Читать дальше ... )

Нет такой поговорки: «Поскреби русского – найдешь татарина»

«Поскреби француза , итальянца - найдешь еврея». Нет еще такой поговорки?

«Поскреби русского – найдешь татарина» ...

И начал я копать. Обнаружил множество всего любопытного. Цитата более чем популярна, в качестве авторов называются, как обычно, все известные личности в диапазоне от Гомера до Паниковского. Но чаще всего цитирующие, не мудрствуя лукаво, просто объявляют ее поговоркой. К примеру, Путин, почти наше все, так и выразился: «У нас, знаете, говорят: "Каждого русского если потереть как следует, там татарин появится".
©

В общем, концов, казалось, не найти – заболтали цитату и заюзали. Но нет преград пытливому уму, особенно если этот ум не хочет трясти погремушкой перед наследницами, оправдываясь подготовкой к выступлению по радио.

Сразу перейду к главному - я таки нарыл первоисточник.

Читать дальше ... )

Нет такой поговорки: «Поскреби русского – найдешь татарина»

«Поскреби француза , итальянца - найдешь еврея». Нет еще такой поговорки?

«Поскреби русского – найдешь татарина» ...

И начал я копать. Обнаружил множество всего любопытного. Цитата более чем популярна, в качестве авторов называются, как обычно, все известные личности в диапазоне от Гомера до Паниковского. Но чаще всего цитирующие, не мудрствуя лукаво, просто объявляют ее поговоркой. К примеру, Путин, почти наше все, так и выразился: «У нас, знаете, говорят: "Каждого русского если потереть как следует, там татарин появится".
©

В общем, концов, казалось, не найти – заболтали цитату и заюзали. Но нет преград пытливому уму, особенно если этот ум не хочет трясти погремушкой перед наследницами, оправдываясь подготовкой к выступлению по радио.

Сразу перейду к главному - я таки нарыл первоисточник.

Читать дальше ... )

Порождения страха

Помимо всем нам знакомых представителей фауны, мирно проживающих рядом с человеком или скрывающихся в пока еще диких местах нашей планеты, существуют животные выдуманные, мифические, плод воображения людей.
Застенчивый катоблепас

Один такой воображаемый зверь по имени катоблепас, якобы обитающий в Эфиопии, подробно был описан древнеримским писателем-эрудитом Плинием Старшим, а затем древнеримским же писателем и философом Клавдием Элианом. Несколько позже на реальности существования катоблепаса настаивал Леонардо да Винчи. Причем зверь, обладающий телом буйвола и головой кабана, описан так подробно, словно эти ученые мужи действительно его видели.


Гравюра 1614 года с изображением катоблепаса, за которого принимали, скорее всего, антилопу гну

Читать дальше ... )

Порождения страха

Помимо всем нам знакомых представителей фауны, мирно проживающих рядом с человеком или скрывающихся в пока еще диких местах нашей планеты, существуют животные выдуманные, мифические, плод воображения людей.
Застенчивый катоблепас

Один такой воображаемый зверь по имени катоблепас, якобы обитающий в Эфиопии, подробно был описан древнеримским писателем-эрудитом Плинием Старшим, а затем древнеримским же писателем и философом Клавдием Элианом. Несколько позже на реальности существования катоблепаса настаивал Леонардо да Винчи. Причем зверь, обладающий телом буйвола и головой кабана, описан так подробно, словно эти ученые мужи действительно его видели.


Гравюра 1614 года с изображением катоблепаса, за которого принимали, скорее всего, антилопу гну

Читать дальше ... )

«Бурановские бабушки» и их миллионы


Мы узнали, как изменилась жизнь самодеятельных артисток из Удмуртии после того, как их гонорары подскочили в несколько раз

Читаешь новости про артисток - и сердце кровью обливается. «Бурановских бабушек» эксплуатируют!» «За выступление им платят по тысяче рублей!» Масла в огонь подлил сатирик Михаил Задорнов. Восхищаясь культурным феноменом, писатель предостерег «бабушек»: «Бизнесмены на все пойдут, лишь бы на вас заработать!»

И то правда: сразу несколько компаний подали заявки в Роспатент на регистрацию товарного знака «Бурановские бабушки». Предприимчивые люди очень хотели продавать под этим брендом колбасу, молоко, макароны. Причем с артистками они даже не знакомы.

Неужто героини «Евровидения-2012» и правда угодили в кабалу - поют с утра до вечера, рекламируют все подряд, а сами по-прежнему получают копейки? В поисках ответов один наш корреспондент отправился в Бураново, а другой «допросил» продюсера коллектива.

РЕПОРТАЖ ИЗ УДМУРТИИ

Читать и смотреть дальше ... )

«Бурановские бабушки» и их миллионы


Мы узнали, как изменилась жизнь самодеятельных артисток из Удмуртии после того, как их гонорары подскочили в несколько раз

Читаешь новости про артисток - и сердце кровью обливается. «Бурановских бабушек» эксплуатируют!» «За выступление им платят по тысяче рублей!» Масла в огонь подлил сатирик Михаил Задорнов. Восхищаясь культурным феноменом, писатель предостерег «бабушек»: «Бизнесмены на все пойдут, лишь бы на вас заработать!»

И то правда: сразу несколько компаний подали заявки в Роспатент на регистрацию товарного знака «Бурановские бабушки». Предприимчивые люди очень хотели продавать под этим брендом колбасу, молоко, макароны. Причем с артистками они даже не знакомы.

Неужто героини «Евровидения-2012» и правда угодили в кабалу - поют с утра до вечера, рекламируют все подряд, а сами по-прежнему получают копейки? В поисках ответов один наш корреспондент отправился в Бураново, а другой «допросил» продюсера коллектива.

РЕПОРТАЖ ИЗ УДМУРТИИ

Читать и смотреть дальше ... )

«Бурановские бабушки» и их миллионы


Мы узнали, как изменилась жизнь самодеятельных артисток из Удмуртии после того, как их гонорары подскочили в несколько раз

Читаешь новости про артисток - и сердце кровью обливается. «Бурановских бабушек» эксплуатируют!» «За выступление им платят по тысяче рублей!» Масла в огонь подлил сатирик Михаил Задорнов. Восхищаясь культурным феноменом, писатель предостерег «бабушек»: «Бизнесмены на все пойдут, лишь бы на вас заработать!»

И то правда: сразу несколько компаний подали заявки в Роспатент на регистрацию товарного знака «Бурановские бабушки». Предприимчивые люди очень хотели продавать под этим брендом колбасу, молоко, макароны. Причем с артистками они даже не знакомы.

Неужто героини «Евровидения-2012» и правда угодили в кабалу - поют с утра до вечера, рекламируют все подряд, а сами по-прежнему получают копейки? В поисках ответов один наш корреспондент отправился в Бураново, а другой «допросил» продюсера коллектива.

РЕПОРТАЖ ИЗ УДМУРТИИ

Читать и смотреть дальше ... )

Китеж-град

Дополнение к посту моего друга

Легенда о сокрытии священного града Китежа - жемчужина славянского эпоса. По мотивам легенды написано множество книг-исследований, поэм, опера Римского-Корсакова... Что же скрывается за красивой легендой о городе, «ушедшем» в озеро Светлояр, не покорившись татаро-монгольскому игу?

Прочитал пост http://papyrus-net.livejournal.com/243128.html Интересно очень! Захотелось дополнить славянской легендой.


Корни легенды

Легенда или правда? )

Китеж-град

Дополнение к посту моего друга

Легенда о сокрытии священного града Китежа - жемчужина славянского эпоса. По мотивам легенды написано множество книг-исследований, поэм, опера Римского-Корсакова... Что же скрывается за красивой легендой о городе, «ушедшем» в озеро Светлояр, не покорившись татаро-монгольскому игу?

Прочитал пост http://papyrus-net.livejournal.com/243128.html Интересно очень! Захотелось дополнить славянской легендой.


Корни легенды

Легенда или правда? )

Китеж-град

Дополнение к посту моего друга

Легенда о сокрытии священного града Китежа - жемчужина славянского эпоса. По мотивам легенды написано множество книг-исследований, поэм, опера Римского-Корсакова... Что же скрывается за красивой легендой о городе, «ушедшем» в озеро Светлояр, не покорившись татаро-монгольскому игу?

Прочитал пост http://papyrus-net.livejournal.com/243128.html Интересно очень! Захотелось дополнить славянской легендой.


Корни легенды

Легенда или правда? )

О китайцах: Типичные черты русского национального характера

В средствах массовой информации (ладно бы во враждебных нам зарубежных, но в российских!) множатся измышления о русском народе, дескать, он ленив, неопрятен в быту, склонен к пьянству, воровству и ещё ко многому нехорошему, а то и вредному для других народов. А главное из порицаний — не «вписывается» русский народ в западную культуру и сегодня тоже, как встарь, дикий ...

А вот в Китае пишут рефераты о ... положительных чертах русских людей, о их уникальности.
Вот один из таких рефератов.

Типичные черты русского национального характера и их отражение в русских пословицах и поговорках

Сун Яньвэй, Даляньский политехнический университет (Китай)
Сун, Яньвэй. Типичные черты русского национального характера и их отражение в русских пословицах и поговорках // Унив. книга. - М., 2003. - N 1. - С. 28-29.

Национальный характер – это совокупность наиболее значимых определяющих черт этноса и нации, по которым можно отличить представителей одной нации от другой. В китайской пословице говорится: “Какова земля и река, таков характер человека”. У каждого народа свой особенный характер. О тайнах русской души, о русском национальном характере много сказано и написано. И это не случайно, потому что Россия, имея долгую историю, переживая много страданий, перемен, занимая особенное географическое положение, вобрав в себя черты и западной, и восточной цивилизаций, вправе быть объектом пристального внимания и целевого изучения. Особенно сегодня, на рубеже третьего тысячелетия, когда в связи с произошедшими глубокими изменениями в России, интерес к ней все более возрастает. Характер народа и судьба страны находятся в тесной взаимосвязи, испытывают влияние друг на друга на всем историческом пути, поэтому заметен возросший интерес к национальному характеру русского народа. Как говорит русская пословица: “Посеешь характер, пожнешь судьбу”.

Национальный характер отражается как в художественной литературе, философии публицистике, искусстве, так и в языке. Ибо язык – зеркало культуры, в нем отображен не только реальный мир, окружающий человека, не только реальные условия его жизни, но и общественное самосознание народа, его менталитет, национальный характер, образ жизни, традиции, обычаи, мораль, система ценностей, мироощущение, видение мира. Поэтому язык должен изучаться в неразрывном единстве с миром и культурой народа, говорящего на данном языке. Пословицы и поговорки – это отражение народной мудрости, в них хранится представление народа о самом себе и поэтому тайны русского национального характера можно попробовать постигнуть через русские пословицы и поговорки.

Ограничивая объем статьи, автор не претендует перечислить все черты русского народа, а только останавливается на типичных положительных чертах.

Читать дальше ... )

О китайцах: Типичные черты русского национального характера

В средствах массовой информации (ладно бы во враждебных нам зарубежных, но в российских!) множатся измышления о русском народе, дескать, он ленив, неопрятен в быту, склонен к пьянству, воровству и ещё ко многому нехорошему, а то и вредному для других народов. А главное из порицаний — не «вписывается» русский народ в западную культуру и сегодня тоже, как встарь, дикий ...

А вот в Китае пишут рефераты о ... положительных чертах русских людей, о их уникальности.
Вот один из таких рефератов.

Типичные черты русского национального характера и их отражение в русских пословицах и поговорках

Сун Яньвэй, Даляньский политехнический университет (Китай)
Сун, Яньвэй. Типичные черты русского национального характера и их отражение в русских пословицах и поговорках // Унив. книга. - М., 2003. - N 1. - С. 28-29.

Национальный характер – это совокупность наиболее значимых определяющих черт этноса и нации, по которым можно отличить представителей одной нации от другой. В китайской пословице говорится: “Какова земля и река, таков характер человека”. У каждого народа свой особенный характер. О тайнах русской души, о русском национальном характере много сказано и написано. И это не случайно, потому что Россия, имея долгую историю, переживая много страданий, перемен, занимая особенное географическое положение, вобрав в себя черты и западной, и восточной цивилизаций, вправе быть объектом пристального внимания и целевого изучения. Особенно сегодня, на рубеже третьего тысячелетия, когда в связи с произошедшими глубокими изменениями в России, интерес к ней все более возрастает. Характер народа и судьба страны находятся в тесной взаимосвязи, испытывают влияние друг на друга на всем историческом пути, поэтому заметен возросший интерес к национальному характеру русского народа. Как говорит русская пословица: “Посеешь характер, пожнешь судьбу”.

Национальный характер отражается как в художественной литературе, философии публицистике, искусстве, так и в языке. Ибо язык – зеркало культуры, в нем отображен не только реальный мир, окружающий человека, не только реальные условия его жизни, но и общественное самосознание народа, его менталитет, национальный характер, образ жизни, традиции, обычаи, мораль, система ценностей, мироощущение, видение мира. Поэтому язык должен изучаться в неразрывном единстве с миром и культурой народа, говорящего на данном языке. Пословицы и поговорки – это отражение народной мудрости, в них хранится представление народа о самом себе и поэтому тайны русского национального характера можно попробовать постигнуть через русские пословицы и поговорки.

Ограничивая объем статьи, автор не претендует перечислить все черты русского народа, а только останавливается на типичных положительных чертах.

Читать дальше ... )

О китайцах: Типичные черты русского национального характера

В средствах массовой информации (ладно бы во враждебных нам зарубежных, но в российских!) множатся измышления о русском народе, дескать, он ленив, неопрятен в быту, склонен к пьянству, воровству и ещё ко многому нехорошему, а то и вредному для других народов. А главное из порицаний — не «вписывается» русский народ в западную культуру и сегодня тоже, как встарь, дикий ...

А вот в Китае пишут рефераты о ... положительных чертах русских людей, о их уникальности.
Вот один из таких рефератов.

Типичные черты русского национального характера и их отражение в русских пословицах и поговорках

Сун Яньвэй, Даляньский политехнический университет (Китай)
Сун, Яньвэй. Типичные черты русского национального характера и их отражение в русских пословицах и поговорках // Унив. книга. - М., 2003. - N 1. - С. 28-29.

Национальный характер – это совокупность наиболее значимых определяющих черт этноса и нации, по которым можно отличить представителей одной нации от другой. В китайской пословице говорится: “Какова земля и река, таков характер человека”. У каждого народа свой особенный характер. О тайнах русской души, о русском национальном характере много сказано и написано. И это не случайно, потому что Россия, имея долгую историю, переживая много страданий, перемен, занимая особенное географическое положение, вобрав в себя черты и западной, и восточной цивилизаций, вправе быть объектом пристального внимания и целевого изучения. Особенно сегодня, на рубеже третьего тысячелетия, когда в связи с произошедшими глубокими изменениями в России, интерес к ней все более возрастает. Характер народа и судьба страны находятся в тесной взаимосвязи, испытывают влияние друг на друга на всем историческом пути, поэтому заметен возросший интерес к национальному характеру русского народа. Как говорит русская пословица: “Посеешь характер, пожнешь судьбу”.

Национальный характер отражается как в художественной литературе, философии публицистике, искусстве, так и в языке. Ибо язык – зеркало культуры, в нем отображен не только реальный мир, окружающий человека, не только реальные условия его жизни, но и общественное самосознание народа, его менталитет, национальный характер, образ жизни, традиции, обычаи, мораль, система ценностей, мироощущение, видение мира. Поэтому язык должен изучаться в неразрывном единстве с миром и культурой народа, говорящего на данном языке. Пословицы и поговорки – это отражение народной мудрости, в них хранится представление народа о самом себе и поэтому тайны русского национального характера можно попробовать постигнуть через русские пословицы и поговорки.

Ограничивая объем статьи, автор не претендует перечислить все черты русского народа, а только останавливается на типичных положительных чертах.

Читать дальше ... )

Почему дедушка - Мазай?

Марк Блау, Ежедневный познавательный журнал «ШколаЖизни.ру»

Cамый знаменитый персонаж русской литературы – это не Евгений Онегин и не Наташа Ростова, а несчастная собачка Муму. Про нее знают даже те, кто совсем книжек не читает. Не менее известен и спаситель зайцев дед Мазай, герой стихотворения Н.А. Некрасова (1821–1878). О причинах этой известности и поговорим.

Н.А. Некрасов, кроме того, что был выдающимся поэтом, оказался не менее талантливым издателем. В 1846 году он купил журнал «Современник». Издание этого журнала затеял еще А.С. Пушкин, однако за десять лет своего существования «Современник» никакой прибыли владельцам не приносил. Трудами же Н.А. Некрасова в короткий срок «Современник» сделался самым популярным (а, следовательно, и самым прибыльным) журналом в тогдашней России.

И не только из-за того, что к сотрудничеству были привлечены самые талантливые писатели. Одновременно с заботой о качественном содержании номеров Н.А. Некрасов открыл широкий круг новых, «своих» читателей. С читателями этими журнал говорил на их языке и не стеснялся обсуждать «горячие» именно для них темы. Отсюда – потрясающая популярность и даже культовость.

Нельзя сказать, что Некрасов писал по заказу, но так называемый «социальный заказ» он учуял. Как опытный и удачливый картежник (которым, к слову сказать, Николай Алексеевич являлся), увидев, что «карта пошла», он умело использовал подвернувшуюся возможность сорвать куш. Обличающие стихи о тяжелой доле русского крестьянина уходили, словно горячие пирожки, заставляя читателей забывать, что написаны-то они помещиком-крепостником с норовом совсем не либеральным.

Мне и моим современникам не трудно представить, за счет чего и каким образом выросла популярность того, некрасовского «Современника». На нашей памяти в конце 1980-х годов подобный кульбит совершил журнал «Огонек», когда его редактором стал В. Коротич.

«Верхним чутьем» картежника, охотника и журналиста поэт Н.А. Некрасов открыл еще одного «своего» читателя. Детской литературы как таковой в тогдашней России не существовало, дети же, естественно, были. И Некрасов стал писать стихи для детей. Из нескольких таких стихотворений история про то, как дедушка Мазай спасал зайцев, – лучшая.

Как видим, и в этом вопросе поэт-охотник промаха не дал. Стихотворение про дедушку Мазая российским малышам читают их родители, воспитатели и учителя вот уже сто пятьдесят лет. Потому-то среди героев русской литературы по известности старый Мазай занимает второе место и если уступит его когда-нибудь, то разве что Чебурашке.

Внутренняя рифма в названии «Дедушка МаЗАЙ и ЗАЙцы» заставляет подумать, что история эта придумана поэтом от начала и до конца, а Мазай – вымышленный персонаж. Но некрасоведы утверждают, что это не так. Н.А. Некрасов описал истинное происшествие.

Начнем с места действия, которое упоминается уже в первых строках стихотворения:

В августе, около Малых Вежей
С старым Мазаем я бил дупелей.

Читать дальше ... )

Почему дедушка - Мазай?

Марк Блау, Ежедневный познавательный журнал «ШколаЖизни.ру»

Cамый знаменитый персонаж русской литературы – это не Евгений Онегин и не Наташа Ростова, а несчастная собачка Муму. Про нее знают даже те, кто совсем книжек не читает. Не менее известен и спаситель зайцев дед Мазай, герой стихотворения Н.А. Некрасова (1821–1878). О причинах этой известности и поговорим.

Н.А. Некрасов, кроме того, что был выдающимся поэтом, оказался не менее талантливым издателем. В 1846 году он купил журнал «Современник». Издание этого журнала затеял еще А.С. Пушкин, однако за десять лет своего существования «Современник» никакой прибыли владельцам не приносил. Трудами же Н.А. Некрасова в короткий срок «Современник» сделался самым популярным (а, следовательно, и самым прибыльным) журналом в тогдашней России.

И не только из-за того, что к сотрудничеству были привлечены самые талантливые писатели. Одновременно с заботой о качественном содержании номеров Н.А. Некрасов открыл широкий круг новых, «своих» читателей. С читателями этими журнал говорил на их языке и не стеснялся обсуждать «горячие» именно для них темы. Отсюда – потрясающая популярность и даже культовость.

Нельзя сказать, что Некрасов писал по заказу, но так называемый «социальный заказ» он учуял. Как опытный и удачливый картежник (которым, к слову сказать, Николай Алексеевич являлся), увидев, что «карта пошла», он умело использовал подвернувшуюся возможность сорвать куш. Обличающие стихи о тяжелой доле русского крестьянина уходили, словно горячие пирожки, заставляя читателей забывать, что написаны-то они помещиком-крепостником с норовом совсем не либеральным.

Мне и моим современникам не трудно представить, за счет чего и каким образом выросла популярность того, некрасовского «Современника». На нашей памяти в конце 1980-х годов подобный кульбит совершил журнал «Огонек», когда его редактором стал В. Коротич.

«Верхним чутьем» картежника, охотника и журналиста поэт Н.А. Некрасов открыл еще одного «своего» читателя. Детской литературы как таковой в тогдашней России не существовало, дети же, естественно, были. И Некрасов стал писать стихи для детей. Из нескольких таких стихотворений история про то, как дедушка Мазай спасал зайцев, – лучшая.

Как видим, и в этом вопросе поэт-охотник промаха не дал. Стихотворение про дедушку Мазая российским малышам читают их родители, воспитатели и учителя вот уже сто пятьдесят лет. Потому-то среди героев русской литературы по известности старый Мазай занимает второе место и если уступит его когда-нибудь, то разве что Чебурашке.

Внутренняя рифма в названии «Дедушка МаЗАЙ и ЗАЙцы» заставляет подумать, что история эта придумана поэтом от начала и до конца, а Мазай – вымышленный персонаж. Но некрасоведы утверждают, что это не так. Н.А. Некрасов описал истинное происшествие.

Начнем с места действия, которое упоминается уже в первых строках стихотворения:

В августе, около Малых Вежей
С старым Мазаем я бил дупелей.

Читать дальше ... )

Почему дедушка - Мазай?

Марк Блау, Ежедневный познавательный журнал «ШколаЖизни.ру»

Cамый знаменитый персонаж русской литературы – это не Евгений Онегин и не Наташа Ростова, а несчастная собачка Муму. Про нее знают даже те, кто совсем книжек не читает. Не менее известен и спаситель зайцев дед Мазай, герой стихотворения Н.А. Некрасова (1821–1878). О причинах этой известности и поговорим.

Н.А. Некрасов, кроме того, что был выдающимся поэтом, оказался не менее талантливым издателем. В 1846 году он купил журнал «Современник». Издание этого журнала затеял еще А.С. Пушкин, однако за десять лет своего существования «Современник» никакой прибыли владельцам не приносил. Трудами же Н.А. Некрасова в короткий срок «Современник» сделался самым популярным (а, следовательно, и самым прибыльным) журналом в тогдашней России.

И не только из-за того, что к сотрудничеству были привлечены самые талантливые писатели. Одновременно с заботой о качественном содержании номеров Н.А. Некрасов открыл широкий круг новых, «своих» читателей. С читателями этими журнал говорил на их языке и не стеснялся обсуждать «горячие» именно для них темы. Отсюда – потрясающая популярность и даже культовость.

Нельзя сказать, что Некрасов писал по заказу, но так называемый «социальный заказ» он учуял. Как опытный и удачливый картежник (которым, к слову сказать, Николай Алексеевич являлся), увидев, что «карта пошла», он умело использовал подвернувшуюся возможность сорвать куш. Обличающие стихи о тяжелой доле русского крестьянина уходили, словно горячие пирожки, заставляя читателей забывать, что написаны-то они помещиком-крепостником с норовом совсем не либеральным.

Мне и моим современникам не трудно представить, за счет чего и каким образом выросла популярность того, некрасовского «Современника». На нашей памяти в конце 1980-х годов подобный кульбит совершил журнал «Огонек», когда его редактором стал В. Коротич.

«Верхним чутьем» картежника, охотника и журналиста поэт Н.А. Некрасов открыл еще одного «своего» читателя. Детской литературы как таковой в тогдашней России не существовало, дети же, естественно, были. И Некрасов стал писать стихи для детей. Из нескольких таких стихотворений история про то, как дедушка Мазай спасал зайцев, – лучшая.

Как видим, и в этом вопросе поэт-охотник промаха не дал. Стихотворение про дедушку Мазая российским малышам читают их родители, воспитатели и учителя вот уже сто пятьдесят лет. Потому-то среди героев русской литературы по известности старый Мазай занимает второе место и если уступит его когда-нибудь, то разве что Чебурашке.

Внутренняя рифма в названии «Дедушка МаЗАЙ и ЗАЙцы» заставляет подумать, что история эта придумана поэтом от начала и до конца, а Мазай – вымышленный персонаж. Но некрасоведы утверждают, что это не так. Н.А. Некрасов описал истинное происшествие.

Начнем с места действия, которое упоминается уже в первых строках стихотворения:

В августе, около Малых Вежей
С старым Мазаем я бил дупелей.

Читать дальше ... )